Mesorat%20hashas su Bava Metzia 9:11
שְׂכִיר יוֹם גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה, שְׂכִיר לַיְלָה גּוֹבֶה כָל הַיּוֹם, שְׂכִיר שָׁעוֹת גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה וְכָל הַיּוֹם. שְׂכִיר שַׁבָּת, שְׂכִיר חֹדֶשׁ, שְׂכִיר שָׁנָה, שְׂכִיר שָׁבוּעַ, יָצָא בַיּוֹם, גּוֹבֶה כָל הַיּוֹם, יָצָא בַלַּיְלָה, גּוֹבֶה כָל הַלַּיְלָה וְכָל הַיּוֹם:
Un lavoratore a tempo indeterminato reclama (i suoi salari) tutta la notte. Un lavoratore notturno assunto reclama l'intero giorno. [("Un lavoratore a giornata assunto reclama tutta la notte" :) dopo quel giorno, scritto (Levitico 19:13): "Non si dovrà rispettare il salario di un uomo assunto con te fino al mattino". Questo non può parlare di un lavoratore notturno assunto, perché il noleggio è pagato solo alla fine (del periodo di lavoro), essendo scritto (Ibid. 25:53): "Come un uomo assunto, anno per anno", che è spiegato: il canone per quest'anno è pagato (solo) all'inizio dell'anno successivo, da cui deriviamo che lui (il datore di lavoro) non è in debito con il lavoratore diurno fino al tramonto. E (Deuteronomio 24:15): "il sole non deve calare su di esso" deve, per forza, applicarsi a un lavoratore notturno assunto, il datore di lavoro che non è in debito con lui fino al mattino.] Un lavoratore a ore assunto reclama tutto il giorno e tutta la notte. [Questo è ciò che si intende: un lavoratore a orario giornaliero assunto reclama l'intero giorno; un lavoratore notturno assunto impiega tutta la notte.] Un lavoratore settimanale assunto, un lavoratore mensile assunto, un lavoratore dipendente anno, un lavoratore lavoratore assunto—se la sua assunzione si è conclusa nel giorno [cioè, al mattino o durante il giorno], rivendica l'intero giorno [e quando il sole tramonta, il datore di lavoro trasgredisce: "Non deve dimorare ecc." Se la sua assunzione si è conclusa di notte, rivendica l'intera notte e l'intera giornata. [Dal momento che il suo lavoro è continuato nel buio, è come un lavoratore notturno assunto, e lui (il datore di lavoro) non trasgredisce al mattino fino al giorno successivo al tramonto.]
Esplora mesorat%20hashas su Bava Metzia 9:11. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.